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映像旅發 · 遊複興聖井崗——千年古井至今留,祠宇斑駁景色幽

邯鄲廣電融媒體記者袁洪曉 賈明帥報道:



聖井崗位於邯鄲市西郊,南臨邯武公路,西依紫山山脈,北有輸元河和古石龍景區。也許有人要問:聖井崗來曆是怎麼一回事呢?有關的記載最初見於明代張成教的《聖井感應記》,說這個地方處於崗坡之上,溪泉頗多,其中有一眼井,旱不枯、雨不溢,當地人稱“聖井”。



元代仁宗延祜二年(1315年)始建龍王神廟,聖井被蓋在廟中,廟內有二進院落,大小房屋殿舍70餘間,占地麵積13多畝,不是同一時期的建築。明清曾多次重修,有道士常住於此。因位居崗坡,故稱“聖井崗”。聖井崗以請金屬牌祈雨靈驗而得名,在聖井裏麵有金屬祈雨牌,那裏旱了就過來請牌就下雨,請牌祈雨在全國獨一無二。1985年開始陸續對聖井崗建築進行了修繕。到現在已初具規模,逐漸恢複了昔日的風采。



在邯鄲聖井崗龍神廟的山門西側,豎立著一塊文字清晰可見的清光緒二十五年的石碑,這塊石碑是光緒皇帝老師路朝霖撰文,她不僅僅隻是一塊普通石碑,更是不同時期不同階層人士赴聖井崗祈雨靈驗的曆史見證。



來到景區門前,大家可以看到有一座南朝北的戲樓,戲樓位於古建築群南端,戲樓坐南麵北,是祈雨靈驗後,為九龍聖母賀功唱戲用的。聖井崗戲樓設計巧妙,結構奇特,側麵結構似前後兩個單體疊壓在一起,而頂部南北麵坡又形成一體,形成獨特的建築風格,全國罕見,在河北省是獨一無二的。專家認為:戲樓建築是建築設計上的珍品,屬元代建築風格。在古建築設計中享有較高聲譽,頗有研究和保護價值。



院內的東西兩側各有道房六間,是原來道士休息居住的地方。西道房現辟為展覽室。院的東南角是鍾樓,西南角是鼓樓。鍾鼓文化在我國的曆史很久遠,是古代的兩種打擊樂器。鍾鼓二樓設大殿前左右兩方,古有“左鍾右鼓”之稱。清晨稱“開靜”,即打開一夜之沉靜,晚上稱“止靜”,即停止一天之活動複歸於寧靜。清晨先擊鍾後擊鼓,晚上先擊鼓後擊鍾,故又稱之“晨鍾暮鼓”。



來聖井崗祈雨的官員很多,有記載清朝皇帝派官員到聖井崗請牌祈雨就有八次之多。當時直隸地區龍神信仰也是清朝時期京畿祛災儀式的重要組成部分,信仰影響最大的是邯鄲龍神。清政府通過賜匾額,加封徽號等措施,將邯鄲龍神信仰納入國家正祀範疇,試圖在意識形態領域建立與神靈的直接聯係,通過迎請龍神鐵牌儀式,實現神靈、統治者與地方社會之間的溝通,以維護統治。



到聖井崗祈雨的,除了附近周邊村莊和京都皇宮外,範圍已漸漸地擴展到今天的河北、山東、河南、山西。當時廟宇前的廣場上,車馬雲集,人頭攢動。聖母殿前的香爐內,不絕如縷的香煙嫋嫋上升,香火如市,成為蔚然壯觀的邯鄲一景--靈崗香市。《邯鄲縣誌》編纂時,把它和叢台夕照、箭嶺晴嵐、滏水春帆、葛山秋葉、紫峰晚霞、古城積雪、繞郭荷香、沿堤柳色、仙境詩廊並列為古“邯鄲十景” ,載入書中。




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